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“你休看白水县境域不大,有四圣,有八景,名扬天下。仓圣爷造汉字万代文化,出生地白水县阳武老家……” 

数千年以来,白水人用当地方言,传颂着有关仓颉造字的故事。


 

传说,仓颉复姓侯岗,名颉,号史皇史,上古轩辕黄帝时期人,生于白水县鸟育山(是北塬乡阳武村的前身),葬于该县史官乡,享年110岁。据《世本·作篇》、《韩非子·五蠹》、《荀子·解蔽》及《吕氏春秋·君守篇》等古籍文献资料所载:仓颉,乃汉文字的创造者、文祖。 

仓颉,是三教之祖,万圣之宗,是中华民族文化、教派文明的主题象征和源泉。仓颉创造了汉文字,而“我们”使用文字记载了中国民族的文化。文字,实际是中华民族文化的载体,也是中华民族文化的根。 

在白水县仓颉故里,仓颉造字的传说伴随这里土生土长的老人们大半辈子。仓颉造字期间,窑壁、树皮满是他描描画画的“字样”。据传,仓颉造字成功,玉帝慰勉圣功,特向人间降谷子雨以示祝贺。

 


民间流传:仓颉小名“石娃”或“四眼娃”。据载,仓颉是道教中的文字之神,龙颜四目,生有睿德,职任黄帝左史官,负责记录重大历史事件。黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等。 

目有重瞳者,中国史书上记载只有8个人,虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。(另有文献记载仓颉为部落首领,曾自立为帝,号仓帝,曾经于洛纳之水拜受洛书)。 

为了寻求记事之法,仓颉辞职出游,三年后返回阳武,独居深川,根据日月形状、鸟兽足迹,依类象形,集中民众的智慧,结束了结绳刻木记事的时代,开辟了中华民族人类进化史上的新纪元,成为中国汉字的创造者。

 


仓颉造字的鸟育山,被后人称之为“仓圣梁”。登临梁上,仓颉造字传说中的诸多遗迹赫然眼前;生动有趣的故事情节,也在老人们的口舌间次序流转。 

白水县阳武村,是个有着丰厚文化内蕴的村子。村子西边是土楼沟、喜鹊山和仓颉泉,向南到洛河沿线对面就是仓颉造字楼,造字楼向前有个列石桥,再往前的山梁上有一座晒书台。站在鸟育山顶向下观望,可以揽遍有关这里造字文化的建筑和景观。 

每年春天,黄艳艳的马茹花开满杨武村的塬畔山坡,呼啸的野风在耳边吹过。传说中,仓颉造字的处处遗迹,就默默的沉睡在了这辽阔的大自然中,隐现在这苍茫的万千沟壑里。

 


讲到仓颉文化,杨武村是一个非常有意义的地方。五千年前,白水最早的名字叫“杨武国”,这个名字,在《白水县志》上记载的清清楚楚。这个“阳武国”究竟有多大不得而知,但是随着几千年的变迁与流转,“阳武国”就只剩下了现在的阳武村,代表了仓颉曾经出生、成长的地方。在这个地方,有大量仓颉曾经造字的原始遗迹。这些原生态的以及丰富、详实,存于民间的传说也很多。 

此前,由于文革时期的严重破坏,许多仓圣雕像及庙宇损毁殆尽。当听到村里老人说,现在每逢过节,人们祭祀仓圣,连上香、顶礼膜拜的地方都没有。 

为了让这些遗迹和传说故事不被遗忘,并传承下来,河南仓颉文化旅游发展有限公司的全体员工骨干倾注了很多心血,发动组织村民,建设并成立“仓颉(白水县)文化研究院”。引介文化界工作者、学者关注仓颉故里现状,倡导商界人士参与弘扬仓颉文化。

 


仓颉(白水县)文化研究院成立这段期间,已经逐步通过文化宣传等工作,将有关仓颉的传说传承及弘扬下去。 

仓颉文化研究院成员组织将在针对仓颉文化传播普及的同时,加速拓建白水县和南乐县仓颉文化展览馆、中国历史文化传播会馆、艺术品交流区、民俗工艺作坊、书画院等。还建有创意园区、生态农庄和度假区。方便更多崇尚历史文化背景、宗教信仰及科学人文的学者们,可以走近历史,并进文化,推崇文明……


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